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孝在許昌
【信息來源:admin【信息時間:2014-11-28 09:34  閱讀次數: 】【字號 】【我要打印】【關閉

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孝在許昌
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“孝”是一種倫理思想,一種道德準則。“孝”從最初的敬奉祖先發展成為中華文明重要組成部分的“孝文化”,其間,歷經了幾千年悠遠而又緩慢的演變和完善過程。
許昌地處中原腹地,歷史悠久,文化燦爛,我們的祖先在這塊土地上講孝敬、遵孝道,為博大精深的孝文化增添了許多值得后人傳頌和借鑒的正能量。
《二十四孝》是古代各種孝的故事的集大成,個個都是孝的經典,其中有兩個就與我們許昌有關。一個叫《扇枕溫衾》,說的是漢朝江夏安陸人黃香,9歲時,母親不幸去世,安葬母親后,黃香在母親墳前蓋一草廬,堅持為母親守孝三年。黃香對母親是這樣,對父親也同樣孝敬。每到夏天,他為父親搖扇驅蚊解暑,直到父親入睡,方才回墓廬學習;嚴寒冬日,黃香總是先用自己的體溫把被子焐熱后,再請父親入睡,唯恐父親受涼。黃香的孝行感動了朝庭,后來,被皇帝重用為官。據說,黃香的官一直做到魏郡太守。其子黃瓊在他的影響下,后來也成了一個大孝子,做官后,在許昌還有封地。黃香死后,被他的兒子葬在許昌的孝山崗上,也就是現在禹州市郭連鄉的黃臺村。今天,人們還能在黃臺村的孝山崗上見到黃公祠以及二十四孝洞。當地人還把流經黃臺的兩條河,分別叫做孝父河和孝母河。
另一個叫《拾葚異器》,講的是漢代汝南人蔡順,少年喪父,與母親相依為命。當時正值王莽之亂,又遇饑荒,為了活命,蔡順帶著老母逃荒到了許昌椹澗,住在一個寺廟里,由于柴米昂貴,只得拾桑葚母子充饑。一天,巧遇赤眉軍,義軍士兵厲聲問道:“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?”蔡順回答說:“黑色的熟桑葚供老母食用,紅色的生桑葚留給自己吃。”赤眉軍被蔡順的孝心所感動,不僅送給他三斗白米,一只牛蹄子,讓他帶回去供奉他的母親,而且,許多赤眉軍還紛紛洗掉赤眉,仿效蔡順回家孝敬爹娘。后來,蔡順母親死后,被葬在了所住寺廟的外面。蔡順死后,也葬在了當地。當地人為紀念孝子蔡順,在許昌縣椹澗鄉的北頭村建有一座蔡公祠,人們還把蔡順母子住過的寺廟改稱為等子寺,把流經當地的那條河改叫洗眉河了。
孝不只在民間,一些古代君王孝敬父母的故事同樣感天動地。
相傳,春秋時期,鄭國的國君鄭莊公,名寤生。他出生時,母親難產,其母姜氏為此十分厭惡他。后來,姜氏又順產生了一個兒子,取名段。其母十分喜愛段,并一直想立段為太子,始終沒能如愿。后來,鄭莊公的父親鄭武公去世,鄭莊公繼位時,姜氏與段密謀起兵篡權,后被鄭莊公及時發現并平息,段也兵敗自殺了。鄭莊公對母親姜氏的做法十分惱怒,于是就把姜氏軟禁在潁地,并發誓“不到黃泉,絕不相見”。時間一長,鄭莊公孝心萌動,又想念母親了,但又不好違背當初的誓言,于是就安排軟禁姜氏的地方官潁考叔掘地見泉,使母子于地道相見。姜氏見到兒子,對自己過去的做法也深表后悔;鄭莊公見到母親,親情也融化了過去的恩怨,從此母子和好。后人在稱贊鄭莊公的同時,對潁考叔把孝敬自己母親的孝心,推及到鄭莊公,并幫助鄭莊公母子和好大為贊賞,于是在當年挖地道的地方建起了潁考叔廟。今天,我們來到長葛市董村鎮的吳崗村,還能見到潁考叔廟和地道等遺跡。
“百善孝為先”。從以上故事可以看出,無論是古代,還是現代,無論是身為平民,還是位居高官,孝都是大家必須共同遵守的行為準則。當前,我們正在倡導和踐行社會主義核心價值觀、建設社會主義精神文明,愿我們每個人從有孝心、講孝順、遵孝道開始,讓尊老敬老蔚然成風,為家庭的和睦、為社會的和諧做出我們自己應有的貢獻。(郝衛軍)
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